추적_홍익인간(弘益人間)

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.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 御製序文 공부우리 나라의 말이 중국말과 달라서, 한자와는 서로 통하지 아니하므로, 이런 까닭에 어진 백성들이 말하고 싶은 것이 있어도, 그 뜻을 담아서 나타내지 못하는 사람이 많으니라. 내가 이것을 딱하게 여겨 새로 스물 여덟 글자를 만들어 내놓으니, 모든 사람으로 하여금 쉽게 깨우쳐 날로 씀에 편하게 하고자 할 따름이니라.

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홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 세종훈민정음배움터 김슬옹블로그 바로가기* 훈민정음(訓民正音) 복원과정* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 김슬옹 해설* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 御製序文 공부 홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 세종훈민정음배움터 김슬옹블로그 바로가기* 훈민정음(訓民正音)복원과정세종 시대 언해본을 문화재청이 2017년에 국어사학회 도움을 받아 복원한 첫장세조 시대인 15세기에 쓰인 훈민정음 언해본 월인석보 권두본 첫 장.1권의 짜임새 @김슬옹 글, 강수현 그림(2012). ≪누구나 알아야 할 훈민정음, 한글 이야기≫ 28(글누림), 37쪽.훈민정음 해례본과 재구정본 언해본과 월..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 세종훈민정음배움터 김슬옹블로그 바로가기* 훈민정음(訓民正音) 복원과정* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 김슬옹 해설* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 御製序文 공부

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_10 : 훈민정음 언해본(音諺解) 해설]* 훈민정음 언해본 / 나무위키최근 수정 시각: 2025-05-20 17:13:5615세기에 쓰인 훈민정음 언해본 월인석보 권두본 첫 장.[18세기경에 쓰인 박승빈본(육당문고본)은 번역의 시기가 다르므로(그동안 한국어가 달라졌으므로) 번역문이 다르다. 예를 들면 월인석보 권두본의 첫 글은 나랏〮말〯ᄊᆞ미〮지만, 육당문고본의 첫 글은 나랏〮말〯소리〮다.]1. 개요2. 내용3. 기타4. 관련 영상1. 개요訓民正音 諺解本세종대왕의 훈민정음을 우리말로 번역한 책. 현재 1459년 만들어진 원본이 서강대학교 도서관에, 그 필사본들이 서울대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 세종 대왕 기념 사업회, 일본 궁내성 등에 소장되어 있다. 또 다..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_10 : 훈민정음 언해본(音諺解) 해설]* 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本) / 바로가기* 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本) / 바로가기15세기에 쓰인 훈민정음 언해본 월인석보 권두본 첫 장.* 훈민정음 언해본 / 위키백과훈민정음 언해(訓民正音諺解)는 한문으로 쓰여진 《훈민정음 해례본》중에서 어제 서문과 예의(例義) 부분만을 한글로 풀이하여 간행한 것이다. 《훈민정음 해례본》은 완전한 책의 형태를 갖춘 단행본이지만 '언해본'이라고 통칭되는 '훈민정음 언해'는 《월인석보》 1권 책머리에 실려있다. 이는 중세 한국어의 모습을 알 수 있는 중요한 문헌 자료이다.1. 판본훈민정음 언해는 대개 15장으로 되어 있다. 판본은 몇 가지가 전하고 있으며 1459년(세조 5년)에 ..

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.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_8 : 훈민정음 해례본 제자해(制字解) 해설]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 제자해(制字解) 해설 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 제자해(制字解) 해설]訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文□ 訓民正音解例 ◌ 制字解* 訓民正音解例. 解例 : 훈민정음 해례편은 훈민정음 예의편에서 간단하게 언급되어 있는 내용을 다시 제자해, 초성해, 중성해, 종성해, 합자해, 용자례등 여섯 부분으로 나누어 자세히 설명한 부분이다.* 制字解 : 훈민정음의 제자원리, 음가 등을 송학이론과 중국음운학적 견지에서 설명한 부분이다.1) 제자해(制字解) 천지지도 음양오행(天地之道 陰陽五行)天地之道하늘과 땅의 ..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_8 : 훈민정음 해례본 제자해(制字解) 해설]* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 1)天地之道陰陽五行* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 2)초성 17자* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 3)陰陽五行五音聲四時* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 4)성음청탁(聲音淸濁)* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 5)중성 11자(일)* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 6)중성 11자(이)* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 7)初中聲天地道* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 8)初中終聲天地道* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 9)요결(要訣)

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례본_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI지식창고 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音例義) 어제서문(御製序文) / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音例義) 예의(例義) / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 1)天地之道陰陽五行 / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 2)초성 17자 / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 3)陰陽五行五音聲四時 / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音例義) 제자해(制字解) 4)성음청탁(聲音淸濁) / DAVICI지식창고* 훈민정음예의(訓民正音..

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.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文□ 鄭麟趾 序文有天地自然之聲, 則必有天地自然之文.[유천지자연지성, 즉필유천지자연지문.](강신항:1974 역) 천지자연의 성(聲)이 있으면 반드시 천지자연의 글이 있다.(박지홍:1984 역) 천지자연의 이치에 맞은 소리가 있다면, 반드시 천지자연의 이치에 맞은 글자가 있어야 할 것이다.(국립국어원:2008 역) 천지자연의 소리가 있으면 반드시 천지자연의 글이 있다. (즉 천지자연의 소리를 표기할 글자와 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 用字例初聲ㄱ 如:감爲柿 ·爲蘆[초성ㄱ 여:감위시 ·위로](홍기문:1946 역) 初聲으로 ㄱ는 :감이 柿가 되고 ·이 蘆가 됨과 갓고(강신항:1974 역) 초성ㄱ은 :감이 시(柿), ·이 노(蘆)가 되는 것과 같으며,(박지홍:1984 역) 초성에서, ㄱ이 감(柿)·(蘆)과 같음과,(국립국어원:2008 역) 초성 ㄱ은 :감(柿), ·(갈대, 蘆)의 초성과 같으며,ㅋ 如우·케爲未舂稻 콩爲大豆[ㅋ 여우·케위미용..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 合字解初中終三聲, 合而成字.[초중종삼성, 합이성자.](홍기문:1946 역) 初中終의 三聲을 合하야 글를 이루나니(강신항:1974 역) 초·중·종· 세 소리가 합하여 글자(음절)을 이룬다.(박지홍:1984 역) 초성과 중성과 종성의 삼성은 어울려야 글자가 이루어진다.(국립국어원:2008 역) 초·중·종 세 소리가 어울려서 글자(음절)을 이룬다.初聲或在中聲之上, 或在中聲之左.[초성혹재중성지상, 혹재중성지좌.](홍기문..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 終聲解終聲者 承初中而成字韻 如卽字終聲是ㄱ ㄱ居즈終而爲즉[종성자 승초중이성자운 여즉자종성시ㄱ ㄱ거즈종이위즉](홍기문:1946 역) 종성이란 것은 초성과 중성을 바더서 字韻을 이루나니 卽字의 종성은 ㄱ인데 즈의 테 잇서서 즉이되고(강신항:1974 역) 종성은 초성과 중성을 이어받아 자운을 이룬다. 예를 들면 즉(卽)자의 종성은 곧 ㆁ인데 ㆁ은 의 끝에 있어서 이 되는..

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.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文9) 제자해(制字解) 요결(要訣)訣曰天地之化本一氣[천지지화본일기]요결(要訣)로 말하자면:(홍기문:1946 역) 天地의 化成은 本是가 한긔운(강신항:1974 역) 천지의 화성(化成)은 본래 한 기운(박지홍:1984 역) 천지의 탄생은 본디 하나의 기운으로부터 시작되며,(국립국어원:2008 역) 천지(우주)의 화성(化成)은 본래 한 기운陰陽五行相始終[음양오행상시종](홍기문:1946 역) 陰陽과 五行이 서로   처음(강신항:1974 역) 음양과 오행이 서로 처음이며..

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