추적_홍익인간(弘益人間)

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文□ 鄭麟趾 序文有天地自然之聲, 則必有天地自然之文.[유천지자연지성, 즉필유천지자연지문.](강신항:1974 역) 천지자연의 성(聲)이 있으면 반드시 천지자연의 글이 있다.(박지홍:1984 역) 천지자연의 이치에 맞은 소리가 있다면, 반드시 천지자연의 이치에 맞은 글자가 있어야 할 것이다.(국립국어원:2008 역) 천지자연의 소리가 있으면 반드시 천지자연의 글이 있다. (즉 천지자연의 소리를 표기할 글자와 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 用字例初聲ㄱ 如:감爲柿 ·爲蘆[초성ㄱ 여:감위시 ·위로](홍기문:1946 역) 初聲으로 ㄱ는 :감이 柿가 되고 ·이 蘆가 됨과 갓고(강신항:1974 역) 초성ㄱ은 :감이 시(柿), ·이 노(蘆)가 되는 것과 같으며,(박지홍:1984 역) 초성에서, ㄱ이 감(柿)·(蘆)과 같음과,(국립국어원:2008 역) 초성 ㄱ은 :감(柿), ·(갈대, 蘆)의 초성과 같으며,ㅋ 如우·케爲未舂稻 콩爲大豆[ㅋ 여우·케위미용..

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.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 終聲解終聲者 承初中而成字韻 如卽字終聲是ㄱ ㄱ居즈終而爲즉[종성자 승초중이성자운 여즉자종성시ㄱ ㄱ거즈종이위즉](홍기문:1946 역) 종성이란 것은 초성과 중성을 바더서 字韻을 이루나니 卽字의 종성은 ㄱ인데 즈의 테 잇서서 즉이되고(강신항:1974 역) 종성은 초성과 중성을 이어받아 자운을 이룬다. 예를 들면 즉(卽)자의 종성은 곧 ㆁ인데 ㆁ은 의 끝에 있어서 이 되는..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 中聲解中聲者, 居字韻之中, 合初終而成音.[중성자, 거자운지중, 합초종이성음.](홍기문:1946 역) 中聲이란 것은 字韻의 한가온대 잇서서 初聲 終聲과 合하야 音을 이루는 것이니(강신항:1974 역) 중성이란 것은 자운(字韻)의 한가운데에 있어서 초성과 종성과 합하여 음을 이룬다.(박지홍:1984 역) 중성은 자모와 운모의 가운데에 놓여서, 초성과 종성을 어울러서 말소리를 이룬다.(국립국어원:2008 역) 중성은 자..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 初聲解正音初聲, 卽韻書之字母也.[정음초성, 즉운서지자모야.](홍기문:1946 역) 正音의 初聲은 곳 韻書의 字母라(강신항:1974 역) 정음(正音)의 초성은 곧 운서(韻書)의 자모(字母)니,(박지홍:1984 역) 정음의 초성은 곧 운서의 자모이다.(국립국어원:2008 역) 정음의 초성은 곧 운서의 자모(字母)니,聲音由此而生, 故曰母.[성음유차이생, 고왈모.](홍기문:1946 역) 聲音이 이로부터 생김으로 가로되 母..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文9) 제자해(制字解) 요결(要訣)訣曰天地之化本一氣[천지지화본일기]요결(要訣)로 말하자면:(홍기문:1946 역) 天地의 化成은 本是가 한긔운(강신항:1974 역) 천지의 화성(化成)은 본래 한 기운(박지홍:1984 역) 천지의 탄생은 본디 하나의 기운으로부터 시작되며,(국립국어원:2008 역) 천지(우주)의 화성(化成)은 본래 한 기운陰陽五行相始終[음양오행상시종](홍기문:1946 역) 陰陽과 五行이 서로   처음(강신항:1974 역) 음양과 오행이 서로 처음이며..

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.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文4) 제자해(制字解) 성음청탁(聲音淸濁)(ㄱ ㄴ ㅁ ㅅ ㅇ ㅋ ㄷ ㅌ ㅂ ㅍ ㅈ ㅊ ㆆ ㅎ ㆁ ㄹ ㅿ)又以聲音淸濁而言之.ㄱㄷㅂㅈㅅㆆ, 爲全淸. ㅋㅌㅍㅊㅎ, 爲次淸. ㄲㄸㅃㅉㅆㆅ, 爲全濁. ㆁㄴㅁㅇㄹㅿ, 爲不淸不濁.[우이성음청탁이언지. ㄱㄷㅂㅈㅅㆆ, 위전청. ㅋㅌㅍㅊㅎ, 위차청. ㄲㄸㅃㅉㅆㆅ, 위전탁. ㆁㄴㅁㅇㄹㅿ, 위불청불탁.](강신항:1974 역) 또 성음의 청탁으로 말할 것 같으면 ㄱㄷㅂㅈㅅㆆ는 전청이 되고 ㅋㅌㅍㅊㅎ는 차청이 되고 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文3) 제자해(制字解) 음양오행오음성사시(陰陽五行五音聲四時)夫人之有聲, 本於五行. 故合諸四時而不悖, 叶之五音而不戾.[부인지유성, 본어오행. 고합제사시이불패, 협지오음이불려.](강신항:1974 역) 대개 사람의 소리 있음도 오행에 근본을 두는 까닭으로 사철에 어울려 어그러짐이 없고, (음악의) 오음에 맞추어 틀리지 않으니(박지홍:1984 역) 대컨 사림이 소리를 가짐은 5행에서 비롯된다. 그러므로 우리가 그것(=말소리)을 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文2) 제자해(制字解) 초성 17자(ㄱ ㄴ ㅁ ㅅ ㅇ ㅋ ㄷ ㅌ ㅂ ㅍ ㅈ ㅊ ㆆ ㅎ ㆁ ㄹ ㅿ)正音二十八字, 各象其形而制之. 初聲凡十七字.[정음이십팔자,각상기형이제지.초성범십칠자.](강신항:1974 역) 정음 스물여덟 자는 각각 그 모양을 본떠서 만들었다. 초성자는 17자이다.(박지홍:1984 역) 정음은 스물 여덟 자인데, 낱낱이 그 꼴을 본떠서 만들었다. 초성자는 17자이다.(국립국어원:2008 역) 정음 스물여덟 자는 각각 그 모양을 본떠서 만들었다. 초성자..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文□ 訓民正音解例 ◌ 制字解1) 제자해(制字解) 천지지도 음양오행(天地之道 陰陽五行)天地之道 一陰陽五行而已[천지지도 일음양오행이이](박지홍:1984 역) 천지의 이치는 오직 음양과 오행뿐이다.(국립국어원:2008 역) 천지 자연(우주)의 원리는 음양오행 뿐이다.坤復之間爲太極 而動靜之後爲陰陽[곤복지간위태극 이동정지후위음양](박지홍:1984 역) 곤괘와 복괘의 사이에서 태극이 생겨나서, ( 태극이..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文 ◌ 例義ㄱ牙音如君字初發聲 並書如虯字初發聲ㄱ 엄쏘리니 君ㄷ字 처 펴아 나 소리 니쓰면 虯()ㅸ字 처 펴아 나 소리니라(강신항:1974 역) ㄱ는 엄소리니 ‘군’자의 처음 나는 처리와 같으니 나란히 쓰면 ‘’자의 처음 나는 소리와 같다.(박창원:2005 역) ‘ㄱ’는 연구개음이니 ‘군;군(현대한자음;동국정운식한자음)’자의 처음 나는 소리와 같으니, 나란히 쓰면 ‘규;..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_7 : 훈민정음 해례 본문_DAVICI]훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / DAVICI 지식창고訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文□ 訓民正音例義 ◌ 御製序文國之語音 異乎中國 與文字 不相流通 故愚民 有所欲言 而終不得伸其情者多矣나랏말미 中國에 달아 文字와로 서르 디 아니 이런 젼로 어린 百姓이 니르고져  배 이셔도 내 제 들 시러 펴디 몯 노미 하니라(강신항:1974 역) 우리나라 말이 중국과 달라서 한문자와 서로 통하지 않으므로 어리석은 백성들은 말하고자 하는 바가 있어도 마침내 그 뜻을 펼 수 없는 사람이 많기 때문에(박창원:2..