* 역주 능엄경언해(楞嚴經諺解) <세종한글고전> 목차
중국 송나라 온릉 개원련사의 비구 계환이 요해한 《대불정여래밀인수증료의제보살만행수릉엄경》을
조선 세조가 한글로 입겿(토)을 달고, 왕사 신미대사의 도움을 받아 한계희, 김수온 등이 언해한 책으로서
우리나라 최초의 불경 언해본. 원래 세종의 명으로 수양대군이 세종 31년(1449)에 번역에 착수하였으나
세조 7년 10월에야 완성하여 간행한 활자본(을해자)임.
역주 능엄경언해진수능엄경전(進首楞嚴經箋)조조관명 열기(列記)능엄경언해 서수릉엄경 요해 서(首楞嚴經要解序)
前住福州上生禪院 嗣祖 沙門 及南 撰
역주 능엄경언해 제1 김영배 교수
능엄경 해석
[운허]Ⅰ. 서분(序分)
1 믿음을 증명하는 서분[證信序]
2. 법문을 일으키는 서[發起序]○2. 경을 설하게 된 동기
[운허]Ⅱ. 정종분(正宗分)○첫째 사마타를 말하여 진심을 알게 하다 ①
[운허]1. 망심(妄心)을 밝히다
제2절 마음이 지금 어디에 있는가?
[운허]2. 견(見)이 곧 진심이다
[운허]3. 견(見)은 동(動)하지 않는다
역주 능엄경언해 제2 김영배 교수
[운허]Ⅱ. 정종분(正宗分)○첫째 사마타를 말하여 진심을 알게 하다 ②
[운허]4. 견(見)은 멸하지 않는다
[운허]5. 견(見)은 유실(遺失)하지 않는다
[운허]6. 견(見)은 돌려 보낼 수 없다
[운허]7. 견(見)은 혼란하지 않는다
[운허]8. 견(見)은 무애(無礙)하다
[운허]9. 견(見)은 나눌 수 없다
[운허]10. 견(見)은 정량(情量)을 초월하였다
[운허]11. 견(見)은 견(見)을 이(離)하였다
[운허]12. 망(妄)에서 진(眞)을 보이다
[운허]13. 4과(科)에서 여래장을 보이다 ①
역주 능엄경언해 제3 김영배 교수
[운허]13. 4과(科)에서 여래장을 보이다 ②
13-2. 육입(六入)이 곧 여래장
[운허]13-3. 십이처(十二處)가 곧 여래장
13-4. 십팔계(十八界)가 곧 여래장
[운허]14. 칠대(七大)에서 여래장을 보이다
[운허]15. 아난(阿難)이 기뻐하다
역주 능엄경언해 제4 김영배 교수
[운허]16. 세계와 중생이 생기던 일
[운허]16. 세계와 중생이 생기던 일
[운허]17. 인연이란 의심을 덜게 하다
Ⅱ. 정종분(正宗分)○2. 수도분(修道分)
[운허]둘째, 삼마제(三摩提)를 말하며 일문(一門)으로 들어가게 하다 ①
[운허]1. 두 가지 결정한 뜻
역주 능엄경언해 제5 장세경 교수
[운허]둘째, 삼마제(三摩提)를 말하며 일문(一門)으로 들어가게 하다 ②
[운허]2. 맺힌 것을 푸는 일
[운허]3. 원통(圓通)을 얻다
역주 능엄경언해 제6 장세경 교수
[운허]3. 원통(圓通)을 얻다
[운허]3-5) 관음보살의 이근원통(耳根圓通)
[운허]6. 문수보살의 선택
둘째, 삼마제(三摩提)를 말하며 一門으로 들어가게 하다 ①
[운허]4. 도량 차리고 수행하는 일
역주 능엄경언해 제7 김영배 교수
둘째, 삼마제(三摩提)를 말하며 一門으로 들어가게 하다 ②
4. 도량 차리고 수행하는 일
[운허]4-3) 다라니(陀羅尼)의 공덕
[운허]4-4) 신장(神將)들이 보호함
[운허]Ⅱ. 정종분(正宗分)○3. 증과분(證果分)
셋째, 선나(禪那)를 말하여 수행의 諸位를 보이다
1. 열두 종류의 중생[十二類生]이 생김
역주 능엄경언해 제8 김영배 교수
셋째, 선나(禪那)를 말하여 수행의 단계를 보이다 ②
[운허]2. 수행하는 계위(階位)와 경명(經名)
Ⅱ. 정종분(正宗分)○4. 결경분(結經分)
Ⅱ. 정종분(正宗分)○5. 조도분(助道分)
[운허]넷째 초심자(初心者)의 긴요한 일 ①
[운허]1. 7취(趣)를 말하다
역주 능엄경언해 제9 김영배 교수
[운허]넷째 초심자(初心者)의 긴요한 일 ②
1. 7취(趣)를 말하다○(7) 천취(天趣)
1. 7취(趣)를 말하다○(7) 천취○6.1.4
1. 7취(趣)를 말하다○(8) 아수라(阿修羅)
1. 7취(趣)를 말하다○(9) 결론-3업을 끊어야 중생계를 떠남
2. 오십마(五十魔)를 말하다
2. 오십마를 말하다○(1) 마(魔)가 생김
2. 오십마를 말하다○(2) 색음(色陰)의 마
2. 오십마를 말하다○(2) 수음(受陰)의 마
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔)
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○3
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○4
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○5
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○6
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○7
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○8
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○9
2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○10
역주 능엄경언해 제10 김영배 교수
2. 오십마(五十魔)를 말하다
[운허]2. 오십마(五十魔)를 말하다○4) 행음(行陰)의 마(魔)
1) 두 가지의 무인론
2) 네 가지의 변상론
3) 네 가지의 전도된 견해
4) 네 가지의 유변론
5) 네 가지의 변계허론
6) 열여섯 가지의 유상
7) 여덟 가지의 무상
8) 여덟 가지의 구비론
9) 일곱 가지의 단멸론
10) 다섯 가지의 열반론
[운허]2. 오십마(五十魔)를 말하다○(6) 식음(識陰)의 마(魔)
[운허]2. 오십마(五十魔)를 말하다○(7) 5음의 근본
Ⅲ. 유통분(流通分)
1. 전법(傳法)의 공덕
2. 설법을 마치니 대중이 환호하다
능엄경언해 발