추적_홍익인간(弘益人間)

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]보물 (구)제1463호 용비어천가의 모습* 용비어천가(龍飛御天歌) / 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / [위키백과]《용비어천가》(龍飛御天歌)는 조선 세종 때 권제와 정인지, 안지 등이 세종의 명을 받아 선조인 목조(穆祖)에서 태종(太宗)에 이르는 여섯 대의 행적을 노래한 악장·서사시다.[1] 정인지, 안지, 권제가 짓고, 성삼문, 박팽년, 이개가 주석, 정인지가 서문을 쓰고, 최항이 발문(跋文)하여 1447년(세종 29년) 2월에 간행하였다.1442년부터 자료수집을 시작하여 1445년 4월에 한글로 지은 서사시와 그 뜻을 풀이한 한시를 덧붙인 본문이 완성되었다. 여기에 역사적 사실과 업적을 첨부하여 설명한 부분이 추가되어 1447..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 용비어천가(龍飛御天歌) / 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / [나무위키]최근 수정 시각: 2025-06-111. 개요2. 판본3. 내용 3.1. 분석4. 본문5. 비유적 표현6. 기타7. 관련 문서1. 개요보물 제1463-3호 용비어천가 표지 본문용비어천가(龍飛御天歌)는 조선 세종 27년(1445) 편찬되어 세종 29년(1447)에 발간된 악장·서사시다. 세종대왕이 훈민정음[1]을 창제한 뒤 훈민정음을 시험하기 위해 권제와 정인지, 안지 등에게 맡겨 펴낸 책이다. 따라서 훈민정음으로 쓰인 현존하는 최초의 책[두 번째는 부처의 은덕을 찬양하는 석보상절로 세종 28년(1446)에 편찬되었다.]이자 한글 반포 이전에 지은 유일한..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]보물 (구)제1463호 용비어천가의 모습* 용비어천가(龍飛御天歌) / DAVICI지식창고 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / [DAVICI지식창고]◈ 용비어천가(龍飛御天歌)한글(훈민정음)로 기록된 최초의 작품(장편 영웅 서사시)으로 ‘월인천강지곡’과 함께 악장 문학의 대표작.• 갈래： 악장, 영웅 서사시, 송축가(頌祝歌)• 성격： 송축적, 예찬적, 서사적('용비어천가'의 서사시적 성격 : '용비어천가'는 왕조 창업의 송축에 근본적인 목적과 기능이 있었다. 따라서, 제작 과정에서 민간에 전해지는 육조(六祖)의 찬양할 만한 일화들을 채집하여 주요 제재로 삼았다. 그러한 점에서 이 작품은 전승적, 서사적 성적이 강하게 반영되어 있다. 악장..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 훈민정음 운해(訓民正音韻解) / [위키백과]1. 개요《훈민정음 운해》(訓民正音韻解)는 조선 영조 26년(1750년) 여암 신경준이 운도(韻圖)를 작성해서 한자로 음운(音韻)을 나타낸 책이다. 책에서도 밝혔듯이 송나라 소옹(邵雍, 1011~1077)의 《황극경세성음창화도》(皇極經世聲音唱和圖)를 본보기로 하여 지은 책으로 《운해 훈민정음》 또는 《운해》라는 별칭으로 더욱 잘 알려져 있다. 1938년에는 당시의 조선어학회에서 활자본으로 간행한 일이 있는데 현재 필사본 한 권으로 남아 숭실대학교 한국기독교박물관에 소장되어 있다.[1][2]2. 구성1) 경세성음수도(經世聲音數圖) - 책의 권두에 ‘황극경세성음창화도’를 본보기로 하였음을 밝히..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 훈몽자회(訓蒙字會) 바로가기* 훈몽자회(訓蒙字會) 바로가기* 최세진의 훈몽자회 네이버블로그 바로가기* 훈몽자회(訓蒙字會) / [위키백과]《훈몽자회》(訓蒙字會)는 조선 시대의 역관이자 중국어학의 대가인 최세진이 1527년(중종 22)에 어린학동들을 위해 쓴 한자 학습서이다.[1]1. 한글 보급에 공헌당시 사용된 한자학습서인 《천자문》 등은 고사와 추상적인 내용이 많아 어린이들이 배우기 어려운점이 있었는데, 이 책은 생활 주변에서 흔히 접할 수 있는 사물에 관한 글자들을 수록함으로 이런 문제를 해결하였다.[2] 수록된 한자는 모두 3,360자인데 그 뜻과 음을 훈민정음을 사용해서 달아 놓았기 때문에 훈민정음(한글) 보급에도 일조를..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 석보상절(釋譜詳節) / 바로가기* 석보상절(釋譜詳節) / 바로가기* 석보상절(釋譜詳節) / [위키백과]1. 개요《석보상절》(釋譜詳節)은 1447년(세종 29년)에 석가모니의 일대기와 주요설법을 뽑아 한글로 편역한 서적이다. 불교서적중에 한글로 번역, 편찬된 최초의 책으로[1] 소헌왕후의 명복을 기리기 위해 그의 아들 수양대군이 세종의 명을 받아 만들었다. ‘석보’(釋譜)는 석가모니의 전기(傳記)를 의미하고, ‘상절'(詳節)은 중요로운 내용은 자세히(詳) 쓰고, 그렇지 않은 내용은 줄여서(節) 쓴다는 뜻이다. 금속 활자에 의한 15세기 한글 산문 자료로서 한국 어학, 한국 문학, 한국 서지학, 한국 불교학에서 귀중한 자료 중의 하..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 월인석보(月印釋譜) / 바로가기* 월인석보(月印釋譜) / 바로가기* 월인석보 권1~2 / [위키백과]1. 개요월인석보 권1~2(月印釋譜 卷一~二)는 서울특별시 마포구 서강대학교도서관에 있는, 『월인천강지곡』과『석보상절』을 합하여 세조 5년(1459)에 편찬한 불교대장경이다. 1983년 5월 12일 대한민국의 보물 제745-1호로 지정되었다.1권 책머리에 〈세종어제훈민정음(世宗御製訓民正音)〉이 실려있다.[1] 〈세종어제훈민정음(世宗御製訓民正音일명응가민정음 언해본'이라고 불리는 것으로 세종이 직접 쓴것으로 알려져 있는 '어제서문'과 '예의편'을 한글로 번역하여 실어놓은 것을 말한다. 월인석보 1권은 '훈민정음 언해본'이 실린 최초의..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 동국정운(東國正韻) 신숙주 서문 / [세종실록(1447.9.29]* 동국정운(東國正韻) 신숙주 서문 / 네이버블로그 바로가기《동국정운》 완성에 따른 신숙주의 서문세종실록117권, 세종 29년 9월 29일 무오 2번째기사 1447년 명 정통(正統) 12년이달에 《동국정운(東國正韻)》이 완성되니 모두 6권인데, 명하여 간행하였다. 집현전 응교(集賢殿應敎) 신숙주(申叔舟)가 교지를 받들어 서문(序文)을 지었는데, 이르기를,"하늘과 땅이 화합하여 조화(造化)가 유통하매 사람이 생기고, 음(陰)과 양(陽)이 서로 만나 기운이 맞닿으매 소리가 생기나니, 소리가 생기매 칠음(七音)이 스스로 갖추이고, 칠음이 갖추이매 사성(四聲)이 또한 구비된..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 동국정운(東國正韻) / 바로가기* 홍무정운역훈(洪武正韻譯訓) / 바로가기* 동국정운(東國正韻) / [위키백과]1. 개요《동국정운》(東國正韻)은 한자음을 바로잡아 통일된 표준음을 정하려는 목적으로 간행된 책이다.[1] 1448년(세종 30년)에 반포된 한국 최초 표준음에 관한 책이자 운서(韻書)이다. 한자음을 훈민정음으로 표기하였다. 그 시대에 통용되던 한자음을 충분히 고려치 않았기 때문에 국가적인 장려에도 불구하고 실용성이 떨어지는 관계로 잘 사용되지 않다가[2] 16세기 들어서는 '동국정운식 한자음'을 더 이상 사용하지 않았다.[3]1) ≪동국정운≫에서, 당시의 한자음을 중국의 ≪홍무정운≫의 음을 참고하여 새롭게 고쳐 훈민정음..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 훈민정음(訓民正音) / 바로가기* 훈민정음 언해본(訓民正音 諺解本) / 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / 바로가기* 동국정운(東國正韻) / 바로가기* 동국정운(東國正韻) 신숙주 서문 / 네이버블로그 바로가기* 홍무정운역훈(洪武正韻譯訓) / 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / DAVICI지식창고 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / 바로가기* 석보상절(釋譜詳節) / 바로가기* 석보상절(釋譜詳節) / 바로가기* 월인천강지곡(月印千江之曲) / 바로가기* 월인석보(月印釋譜) / 바로가기* 월인석보(月印釋譜) / 바로가기* 어제 월인석보 서문 바로가기* 한글창제의..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 훈민정음 적용서적 / 한글, 역사의 기반을 바꾸다 / 바로가기한글고전연표 1.전체 연표/ 바로가기한글고전연표 2.DB구축 / 바로가기한글고전연표 3.간행자료 / 바로가기한글고전연표 4.한글고전목록 / 바로가기* 한글고전 연표 목록 / 번호 내용 날짜 저/편/역자 비고1 향약제생집성방(鄕藥齊生集成方) 1399년 김희선2 *세종대왕 집현전 직제학 설순 등에게 『삼강행실도』 편찬을 명함 1431년 3 *훈민정음 창제 1443년4 훈민정음(訓民正音) 1446년 세종대왕 解例本5 용비어천가(龍飛御天歌) 1447년 6 석보상절(釋譜詳節) 1447년 7 월인천강지곡(月印千江之曲) 1..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_14 : 훈민정음 적용 작품]* 한글, 역사의 기반을 바꾸다 / 바로가기* 한글고전연표 1.전체 연표/ 바로가기* 한글고전연표 2.DB구축 / 바로가기* 한글고전연표 3.간행자료 / 바로가기* 한글고전연표 4.한글고전목록 / 바로가기* 한글고전 연표 목록 / * 훈민정음(訓民正音) / 바로가기* 훈민정음 언해본(訓民正音 諺解本) / 바로가기* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) / 바로가기* 동국정운(東國正韻) / 바로가기* 동국정운(東國正韻) 신숙주 서문 / 네이버블로그 바로가기* 홍무정운역훈(洪武正韻譯訓) / 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / DAVICI지식창고 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / 바로가기* 용비어천가(龍飛御天歌) / ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_13 : 최만리 상소문과 세종의 답변]* 최만리 상소문과 세종의 답변 해설훈민정음이 반포된 지 50일 만에 당시 최고의 지성인이라는 부제학 최만리등 집현전 학사들은 훈민정음 반포 반대 상소를 올렸는데 이 상소문 속에는 당시 세종이 옛 글자를 모방한 것이냐 아니냐에 대한 논쟁과 훈민정음을 만든 것이 중국에 대하여 얼마나 실례인가 하는 당시 선비들의 생각과 현실을 잘 말해주고 있음으로 좀 번거롭지만 여기에 그 전문을 싣는다.1)부제학(副提學) - 당시 집현전의 사실상 책임자로 그 위 대제학(大提學)은 명예직이었음경자년 집현전 부제학 최만리등 상소문에 가로되, 신 등이 언문 제작한 것을 엎드려 보니 지혜를 움직여 그것을 제작한 것이 가히 신묘하여 천고에 특출난 것이나 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_13 : 최만리 상소문과 세종의 답변]* 대간의 죄를 언문으로 써서 의금부와 승정원에 보이다 / 세종28년 1446.10.10세종실록114권, 세종 28년 10월 10일 갑진 1/4 기사 / 1446년대간의 죄를 언문으로 써서 의금부와 승정원에 보이다임금이 대간(臺諫)의 죄를 일일이 들어 언문(諺文)으로써 써서, 환관(宦官) 김득상(金得祥)에게 명하여 의금부와 승정원에 보이게 하였다.원문○甲辰/上數臺諫之罪, 以諺文書之, 命宦官金得祥, 示諸義禁府承政院。

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_13 : 최만리 상소문과 세종의 답변]* 《훈민정음》이 이루어지다. 어제와 예조 판서 정인지의 서문 / 세종28년 1446.09.29세종실록113권, 세종 28년 9월 29일 갑오 4번째기사 1446년 명 정통(正統) 11년《훈민정음》이 이루어지다. 어제와 예조 판서 정인지의 서문이달에 《훈민정음(訓民正音)》이 이루어졌다. 어제(御製)에,"나랏말이 중국과 달라 문자와 서로 통하지 아니하므로, 우매한 백성들이 말하고 싶은 것이 있어도 마침내 제 뜻을 잘 표현하지 못하는 사람이 많다. 내 이를 딱하게 여기어 새로 28자(字)를 만들었으니, 사람들로 하여금 쉬 익히어 날마다 쓰는 데 편하게 할 뿐이다. ㄱ은 아음(牙音)이니 군(君)자의 첫 발성(發聲)과 같은데 가로 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_13 : 최만리 상소문과 세종의 답변]김학수 화백이 그린 집현전 학사도. / 사진:이훈범* 집현전 부제학 최만리 등이 언문 제작의 부당함을 아뢰다 / 세종26년 1444.02.20세종실록103권, 세종 26년 2월 20일 경자 1번째기사 1444년 명 정통(正統) 9년집현전 부제학 최만리 등이 언문 제작의 부당함을 아뢰다집현전 부제학(集賢殿副提學) 최만리(崔萬理) 등이 상소하기를,"신 등이 엎디어 보옵건대, 언문(諺文)을 제작하신 것이 지극히 신묘하와 만물을 창조하시고 지혜를 운전하심이 천고에 뛰어나시오나, 신 등의 구구한 좁은 소견으로는 오히려 의심되는 것이 있사와 감히 간곡한 정성을 펴서 삼가 뒤에 열거하오니 엎디어 성재(聖裁)하시옵기를 바랍니다.1. 우리 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_13 : 최만리 상소문과 세종의 답변]* 집현전 학자들의 반대와 논리 바로가기* 언문 창제 반대 상소문(諺文創制反對上疏文) 바로가기* 만국화답 최만리 언문 창제 반대 상소문 바로가기* 최만리 상소에 대한 세종의 대응 바로가기* 600년 지나 적중한 최만리의 예언 바로가기* 세종대왕과 최만리 바로가기* 집현전 부제학 최만리 등이 언문 제작의 부당함을 아뢰다 / 세종26년 1444.02.20*《훈민정음》이 이루어지다. 어제와 예조 판서 정인지의 서문 / 세종28년 1446.09.29* 대간의 죄를 언문으로 써서 의금부와 승정원에 보이다 / 세종28년 1446.10.10* 최만리 상소문과 세종의 답변 / 세종28년 1446.10.10* 집현전 학자들의..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_12 : 훈민정음 언해본(諺解本) 아래한글]훈민정음 언해본(訓民正音 諺解本) 바로가기* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / DAVICI지식창고* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 아래한글

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_12 : 훈민정음 언해본(諺解本) 아래한글]* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 아래한글

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_12 : 훈민정음 언해본(諺解本) 아래한글]* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / DAVICI지식창고훈민정음 언해본(訓民正音 諺解本) 바로가기

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 御製序文 공부우리 나라의 말이 중국말과 달라서, 한자와는 서로 통하지 아니하므로, 이런 까닭에 어진 백성들이 말하고 싶은 것이 있어도, 그 뜻을 담아서 나타내지 못하는 사람이 많으니라. 내가 이것을 딱하게 여겨 새로 스물 여덟 글자를 만들어 내놓으니, 모든 사람으로 하여금 쉽게 깨우쳐 날로 씀에 편하게 하고자 할 따름이니라.

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 김슬옹 해설

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 세종훈민정음배움터 김슬옹블로그 바로가기* 훈민정음(訓民正音) 복원과정* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 김슬옹 해설* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 御製序文 공부 홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 세종훈민정음배움터 김슬옹블로그 바로가기* 훈민정음(訓民正音)복원과정세종 시대 언해본을 문화재청이 2017년에 국어사학회 도움을 받아 복원한 첫장세조 시대인 15세기에 쓰인 훈민정음 언해본 월인석보 권두본 첫 장.1권의 짜임새 @김슬옹 글, 강수현 그림(2012). ≪누구나 알아야 할 훈민정음, 한글 이야기≫ 28(글누림), 37쪽.훈민정음 해례본과 재구정본 언해본과 월..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_11 : 훈민정음 언해본(音諺解)_김슬옹해설]* 세종훈민정음배움터 김슬옹블로그 바로가기* 훈민정음(訓民正音) 복원과정* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 김슬옹 해설* 훈민정음 언해(訓民正音諺解) / 御製序文 공부

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_10 : 훈민정음 언해본(音諺解) 해설]* 훈민정음 언해본 / 나무위키최근 수정 시각: 2025-05-20 17:13:5615세기에 쓰인 훈민정음 언해본 월인석보 권두본 첫 장.[18세기경에 쓰인 박승빈본(육당문고본)은 번역의 시기가 다르므로(그동안 한국어가 달라졌으므로) 번역문이 다르다. 예를 들면 월인석보 권두본의 첫 글은 나랏〮말〯ᄊᆞ미〮지만, 육당문고본의 첫 글은 나랏〮말〯소리〮다.]1. 개요2. 내용3. 기타4. 관련 영상1. 개요訓民正音 諺解本세종대왕의 훈민정음을 우리말로 번역한 책. 현재 1459년 만들어진 원본이 서강대학교 도서관에, 그 필사본들이 서울대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 세종 대왕 기념 사업회, 일본 궁내성 등에 소장되어 있다. 또 다..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_10 : 훈민정음 언해본(音諺解) 해설]* 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本) / 바로가기* 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本) / 바로가기15세기에 쓰인 훈민정음 언해본 월인석보 권두본 첫 장.* 훈민정음 언해본 / 위키백과훈민정음 언해(訓民正音諺解)는 한문으로 쓰여진 《훈민정음 해례본》중에서 어제 서문과 예의(例義) 부분만을 한글로 풀이하여 간행한 것이다. 《훈민정음 해례본》은 완전한 책의 형태를 갖춘 단행본이지만 '언해본'이라고 통칭되는 '훈민정음 언해'는 《월인석보》 1권 책머리에 실려있다. 이는 중세 한국어의 모습을 알 수 있는 중요한 문헌 자료이다.1. 판본훈민정음 언해는 대개 15장으로 되어 있다. 판본은 몇 가지가 전하고 있으며 1459년(세조 5년)에 ..

홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_10 : 훈민정음 언해본(音諺解) 해설]* 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本) / 바로가기* 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本) / 바로가기* 훈민정음 언해본 / 위키백과* 훈민정음 언해본 / 나무위키

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_8 : 훈민정음 해례본 제자해(制字解) 해설]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 제자해(制字解) 해설]訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文9) 제자해(制字解) 요결(要訣)訣曰.간추려 이르건대,天地之化本一氣천지의 기운은 본디 한 기운이며陰陽五行相始終음양 오행 서로 처음 되며 끝이 되었다.物於兩間有形聲두 사이에 있는 사물이 꼴과 소리 다 있으되元本無二理數通본디 근본은 두 이치 없으니 이수가 통한다.正音制字尙其象정음의 글자 지음은 그 모양을 본따서因聲之厲每加畫세게 나는 소리 따라 매양 획을 더 하였다.音出牙舌脣齒喉소리는 어금니, 혀, 입술, 이, 목구멍에서 나오니是爲初聲字十七이것이 첫 소리로 열일곱 ..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_8 : 훈민정음 해례본 제자해(制字解) 해설]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 제자해(制字解) 해설]訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文8) 제자해(制字解) 초중종성천지도(初中終聲天地道)中聲以深淺闔闢唱之於前. 初成以五音淸濁. 和之於後. 而爲初亦爲終. 亦可見萬物初生於地. 復歸於地也.以初中終合成之字言之. 亦有動靜互根陰陽交變之義焉. 動者. 天也. 靜者. 地也. 兼乎動靜者. 人也.가운데 소리는 깊고 얕고 닫히고 열림으로써 앞에서 부르고,첫 소리는 다섯 소리의 맑고 흐림으로써 뒤에서 화답하여 처음도 되고 끝도 되니또한 온갖 사물이 처음에 땅에서 나와 다시 땅으로 돌아감을 볼 수 있다.첫소리, 가운뎃소리..

.홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_8 : 훈민정음 해례본 제자해(制字解) 해설]* 훈민정음 해례본(訓民正音 解例本) 제자해(制字解) 해설]訓民正音例義 御製序文 例義訓民正音解例 制字解 初聲解 中聲解 終聲解 合字解 用字例鄭麟趾 序文7) 제자해(制字解) 초중성천지도(初中聲天地道)固未可以定位成數論也. 是則中聲之中. 亦自有陰陽五行方位之數也.以初聲對中聲而言之. 陰陽. 天道也. 剛柔. 地道也.진실로 한정된 자리와 이루는 수로써 의논하지 못할 것이기 때문이다.이는 곧 가운데 소리 중에 또한 스스로 음양 오행 방위의 수가 있음이다.첫 소리를 가운데 소리에 대비하여 말한다면, 음과 양은 하늘의 이치이고, 단단함과 부드러움은 땅의 이치이다.* 以初聲對中聲而言之.....地道也 : 여기서는 邵雍의 황극경세..