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홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료14_15: 용비어천가 전문해설]* 용비어천가(龍飛御天歌) 進《龍飛御天歌》箋
목차
龍飛御天歌 序(鄭麟趾)
進《龍飛御天歌》箋
龍飛御天歌(제001장∼제025장)
龍飛御天歌(제026장∼제050장)
龍飛御天歌(제051장∼제075장)
龍飛御天歌(제076장∼제100장)
龍飛御天歌(제101장∼제125장)
龍飛御天歌跋
進《龍飛御天歌》箋(용비어천가 서문에 덧붙이는 글)
숭정대부 의정부 우찬성 집현전 대제학 지춘추관사 겸 성균대사성 신 권제,
자헌대부 의정부 우참찬 집현전 대제학 지춘추관사 세자 우빈객 신 정인지,
가선대부 공조 참판 집현전 제학 동지춘추관사 세자 우부빈객 신 안지 등은 말씀드립니다.
崇政大夫、議政府右贊成、集賢殿大提學、知春秋館事兼成均大司成臣權踶，
資憲大夫、議政府右參贊、集賢殿大提學、知春秋館事、世子右賓客臣鄭麟趾，
嘉善大夫、工曹參判、集賢殿提學、同知春秋館事、世子右副賓客臣安止等言：
엎드려 생각하건대, 조상께서 덕을 쌓아 후손에게 끼쳐주심이 성대하여 큰 복의 문이 열렸으니,
그 공적을 찬술하고 사실을 기록하여 마땅히 노래로 널리 퍼뜨려야 할 것입니다.
이에 거친 글을 엮어 성상의 밝으신 살핌에 올리옵니다.
伏以積德累人，蔚啓洪祚，撰功記實，宜播歌章，肆撰蕪詞，庸徹睿鑒。
그윽이 생각하건대, 뿌리가 깊은 나무는 반드시 가지가 무성하고,
근원이 멀면 흐름이 더욱 긴 법입니다.
주나라가《시경》〈면〉에서 오이 넝쿨을 읊어 그 일어난 근본을 추적하였고,
상나라가〈현조〉에서 제비 노래로 그 생겨난 유래를 추적하였으니,
이로써 왕업의 일어남은 반드시 앞선 세대의 다져놓은 기초에 힘입는 것임을 알 수 있습니다.
竊惟根深者末必茂，源遠則流益長。
周詠緜瓜，推本其所自出；商歌玄鳥，追敘其所由生。是知王者之作興，必賴先世之締造。
오직 우리 본조(이한) 사공(司空)께서
신라 시대에 처음 나타나신 이래로 대대로 대를 이어오셨으며,
목왕(穆王,이안사)께서 처음 북방(朔方)에서 일어나실 때 이미 큰 천명이 조짐을 보였습니다.
익조(翼祖,이행리)와 도조(度祖,이춘)에 이르러 경사가 길러지고,
환조(桓祖,이자춘) 성인에 이르러 상서로움이 발현되었습니다.
은혜로운 행실이 평소 백성에게 믿음을 주어 사람들이 귀부한 것이 한두 세대만이 아니며,
상서로운 징조가 자주 나타나 하늘이 돌보아주신 지가 거의 수백 년에 이릅니다.
唯我本朝，司空始顯於羅代，奕葉相承；
穆王初起於朔方，景命已兆。聯翼、度而毓慶，及聖、桓而發祥。
恩行素孚，人之歸附者非一二世；禎符屢現，天之眷顧者殆數百年。
태조 강헌대왕(이성계)께서는 뛰어난 성인의 자질을 타고나 천 년의 운수에 부응하셨습니다.
신령한 창을 휘둘러 위무를 떨쳐 오랑캐를 신속히 쓸어버리셨고,
하늘의 보배로운 명(寶籙)을 받아 너그러운 인애를 베풀어 백성을 모아 편안케 하셨습니다.
태종 공정대왕(이방원)께서는 영명함이 옛것을 뛰어넘고 용기와 지혜가 남달리 빼어나셨습니다.
기미를 밝게 먼저 보시어 나라를 세우시니 그 공은 억만년까지 높을 것이며,
화란을 쳐부수어 사직을 안정시키시니 그 덕은 백 명의 왕 중 으뜸이십니다.
이렇듯 대대로 이어진 큰 아름다움은 앞선 성인들과 견주어도 나란히 아름다운 것입니다.
그러니 어찌 노래로 형상화하여 후세에 밝게 보이지 않을 수 있겠습니까.
太祖康獻大王，挺上聖之資，應千齡之運。
揮神戈而奮威武，迅掃夷戎；受寶籙而布寬仁，輯綏黎庶。
太宗恭定大王，英明邁古，勇智絕倫。炳幾先而建邦家，功髙億載；戡禍亂而定社稷，德冠百王。
偉累世之鴻庥，與前聖而駢美。盍形歌詠，昭示來今。
공경히 생각하건대 주상 전하(세종 이도)께서는 정밀하고 한결같으시어,
조상의 뜻을 잘 계승하고 선왕의 업적을 잘 서술하셨습니다.
도(道)는 정치와 합치되어 덕의 혜택이 사방에 넉넉히 젖어 들고,
예악이 갖추어지고 조화로워 문물제도가 찬란하게 빛나고 있습니다.
恭唯主上殿下，惟一惟精，善繼善述。
道洽政治，霈然德澤之旁沾；禮備樂和，煥乎文物之極著。
노래와 시를 짓는 일은 이렇듯 융성하고 태평한 시기에 속한 일입니다.
저희들은 모두 보잘것없는 재주로 외람되게 문한(文翰)의 직책을 맡아,
삼가 민간의 칭송하는 말을 채집하여 감히 조정과 묘당의 악가(樂歌)에 비기고자 하였습니다.
이에 목조께서 터를 닦으신 때부터 태종께서 임금이 되기 전 시절에 이르기까지,
모든 사적의 기이하고 위대함을 빠짐없이 수집하였고, 왕업의 어려움을 상세히 펼쳐 갖추었습니다.
念惟歌詩之作，屬茲隆泰之期。
臣䓁俱以雕篆之才，濫叨文翰之任，謹采民俗之稱頌，敢擬朝廟之樂歌。
爰自穆祖肇基之時，逮至太宗潛邸之日，凡諸事迹之奇偉，搜摭無遺，與夫王業之艱難，敷陳悉備。
옛 일들을 고증하고 노래는 국어(國言,훈민정음)를 사용하였으며,
이어 시를 붙여 그 말을 풀이하였습니다.
천지를 그리고 일월을 본뜨는 격이라 비록 그 형상을 다 표현하지는 못했으나,
금석에 새기고 악기에 실어 그 빛나는 공렬을 조금이나마 드높이고자 합니다.
訂諸古事，歌用國言，仍系之詩，以解其語。
畫天地，摹日月，雖未極其形容；勒金石，被管弦，小有揚於光烈。
만약 성상께서 이를 살펴보시고 거두어 주시어 마침내 반포하여 행하게 하신다면,
자자손손 전하여 큰 업적의 어려움을 알게 될 것이며,
마을과 나라에서 사용하여 영원토록 잊지 않게 될 것입니다.
이에 지은 시가 125장을 삼가 깨끗이 베껴 꾸며서 표문과 함께 올립니다.
위로 성상의 살핌을 번거롭게 해드려 아래로 송구한 마음 금할 길 없습니다.
부끄럽고 두려워 땀이 나며 쩔쩔매는 마음 지극합니다. 머리를 조아리고 조아리며 삼가 아룁니다.
儻加省納，遂許頒行，傳諸子、傳諸孫，知大業之不易，用之鄉、用之國，至永世而難忘。
所撰詩歌一百二十五章，謹繕寫裝潢，隨箋以聞。上塵睿覽，下情無任。
慚懼戰汗，屏營之至。頓首頓首。謹言。
정통 10년(1445년) 여름 4월 일,
숭정대부 의정부 우찬성 집현전 대제학 지춘추관사 겸 성균대사성 신 권제,
자헌대부 의정부 우참찬 집현전 대제학 지춘추관사 세자 우빈객 신 정인지,
가선대부 공조 참판 집현전 제학 동지춘추관사 세자 우부빈객 신 안지 등이 올림.아룁니다.
正統十年夏四月日，
崇政大夫、議政府右贊成、集賢殿大提學、知春秋館事兼成均大司成臣權踶，
資憲大夫、議政府右參贊、集賢殿大提學、知春秋館事、世子右賓客臣鄭麟趾，
嘉善大夫、工曹參判、集賢殿提學、同知春秋館事、世子右副賓客臣安止等上箋。