홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_1 : 부도지 개요]
* 부도지(符都誌) / 위키백과 바로가기
* 부도지(符都誌) / 위키백과, 나무위키
* 부도지(符都誌) 개요 / 치악산, 2024.05.23
* 징심헌과 징심록 이야기 / <디지털양산문화대전> 이종봉
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_2 : 부도지 전승 내력]
* 박제상(朴堤上, 363년 ~ 419년 추정) / 위키백과
* 박제상(朴堤上, 363년 ~ 419년 추정)가계 / 삼국사기 권제45 열전 제5
* 김시습(金時習, 1435년~1493년) / 위키백과, 나무위키
* 신라 실상왕 때 삽량주에 은거한 박제상, 선도서 '징심록' 편찬 / 정경희
* 박제상, 핵심 선도가문 파사왕계의 적통으로 선도 장로 역할 / 정경희
* 박제상 '징심록', 영해 박씨 가문이 대대로 전승 / 정경희
* 박제상의 55세 후손 박재익 '징심록' 연구 '요정징심록연의' 완성 / 정경희
* '징심록' 속의 기학과 '천부조화사상' / 정경희
* 한국선도 고유의 존재론을 바탕으로 한 경사일체론적 역사 인식 / 정경희
* 김시습(金時習, 1435년~1493년) 시선(詩選)
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_3 : 부도지 원문 해설]
* 얼(뿌리를 찾아서) 바로가기
* 김시습 징심록추기(澄心錄追記) 제1장(第一章) 바로가기
* 요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記) 제1장(第一章) 바로가기
* 천부삼일심주중원 바로가기
제 1 편 : 마고(麻故)의 시대(第一章 ∼ 第四章)
제 2 편 : 부도(不渡)의 시대(第五章 ∼ 第十章)
제 3 편 : 배달국 시대(第十一章)
제 4 편 : 임검(壬儉)씨 시대 (조선시대)(第十二章 ∼ 第十六章)
제 5 편 : 오행(五行)의 화(禍)(第十七章 ∼ 第二十四章)
제 6 편 : 잃어버린 부도의 법(第二十五章 ∼ 第二十六章)
제 7 편 : 삼한에서 삼국으로(第二十七章, 小符都誌)
제 8 편 : 어둠 속으로(第二十八章 ∼ 第三十三章)
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_4 : 징심록추기(澄心錄追記)(제1장∼제6장)]
얼(뿌리를 찾아서) 바로가기
김시습 징심록추기(澄心錄追記) 제1장(第一章) 바로가기
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記) 제1장(第一章) 바로가기
천부삼일심주중원 바로가기
제1장(第一章) 김시습이 징심록을 접하다
제2장(第二章) 김시습이 태고(太古)의 일을 논하다
제3장(第三章) 천웅도(天雄道)의 전수자(傳授者)
제4장(第四章) 관설당(觀雪堂)을 칭송함
제5장(第五章) 통관(通觀)
제6장(第六章) 허실견백(虛實堅白)에 대한 古今의 論及
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_4 : 징심록추기(澄心錄追記)(제7장)]
제7장(第七章) 제1절 백결(百結) 선생과 가문의 전설 金尺
제7장(第七章) 제2절 제상공이 눌지왕을 세우다
제7장(第七章) 제3절 제상공이 고구려 왜국에 부도의 일 거론
제7장(第七章) 제4절 백결(百結) 선생(先生)
제7장(第七章) 제5절 견우성의 화신 제상공
제7장(第七章) 제6절 백결 선생이 자비왕에게 天道를 논하다
제7장(第七章) 제7절 부도통일지론(符都統一之論)
제7장(第七章) 제8절 신라 立國의 根本은 符都 復建이라!
제7장(第七章) 제9절 태조 왕건이 符都을 일을 상세히 묻다
제7장(第七章) 제10절 강감찬 장군이 寧海를 방문, 조언을 구하다
제7장(第七章) 제11절 거무역리(居無役里)
제7장(第七章) 제12절 선류(仙流) 무학대사
제7장(第七章) 제13절 세종대왕이 영해 가문을 가까이 두다
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_4 : 징심록추기(澄心錄追記)(제8장∼제14장)]
제8장(第八章) 금척(金尺) 數理의 根本은 곧 天符의 法이라
제9장(第九章) 금척(金尺)의 형상은 삼태성(三台星)
제10장(第十章) 칠보산(七寶山) 금척(金尺)
제11장(第十一章) 당 소정방이 금척을 탐내다
제12장(第十二章) 금척이 당의 공격으로 부터 신라를 지키다
제13장(第十三章) 세종이 훈민정음 28자를 징심록에서 취본하다
제14장(第十四章) 영해박씨 문중의 전수 노력에 진심으로 감사
후기(後記)_부도(符都) 복건(復建)이 실패하다
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_5 : 요정징심록연의후기
* 얼(뿌리를 찾아서) 바로가기
* 김시습 징심록추기(澄心錄追記) 제1장(第一章) 바로가기
* 요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記) 제1장(第一章) 바로가기
* 천부삼일심주중원 바로가기
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제1장
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제2장
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제3장
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제4장
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제5장
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제6장
요정징심록연의후기(要正澄心錄演義後記)_제7장
홍익인간(弘益人間)이란? [참고자료09_6 : 추적 부도지_정경희]
* 마고신화의 뿌리를 찾아서 / 영해박씨 부도지 추적(1-6)
* 현대 ‘선도수련문화’의 확산과 ‘단학(丹學)’(1-7)
* 중국 선도문화탐방기 (1-4)
* 일본으로 건너간 연오랑·세오녀들 (1-11)
* 한국선도의 천·지·인(원·방·각) 사상 (1-5)
* 동북아 고고학에 나타난 배달국의 선도제천문화와 민족종교의 원형 회복 (1-11)
* 정조대왕‘단군’을 중심으로 한 새로운 국가를 꿈꿨다
* 인류의 영원한 이상향 '마고성 이야기’
* 중국 동북삼성속 한국'제천문화'의 원류를 본다
* 신라의 왕족, 박제상은 선도(仙道)의 대가였다!
* 신충신이자 선도(仙道)의 대가, 박제상이 부활하다!
* 한국의 선도문화로 바라본 ‘홍익’의 의미
* 중국의 영토적‧정신적 동북공정에 대응하는 핵심은‘한국 선도’다
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